近些年来，练瑜伽的人也越来越多了，大大小小的瑜伽馆层出不穷，瑜伽以一个“健身”的姿态进入到了大众的视野。

　　瑜伽一直蒙有一层面纱，时而清晰，时而神秘。没有练习过瑜伽的人们，常常把瑜伽归类为一项女性专属的注重柔韧性的运动；有经验的习练者，都知道瑜伽不仅仅是在“拉筋”瑜伽常识，更是追求内在的方法，很想继续深入的学习下去，解开心中的疑惑。

　　一方面是外行人的质疑，觉得瑜伽似乎是有点迷信的意味瑜伽，让练习过它的人不能自拔；另一方面，即使经过多年习练的有经验的练习者，也不能很好的解释自己到底在追求什么，虽然明明知道自己在做很有意义的事情，但却很难得到其他人的理解。

　　据考古文献记载，瑜伽大约起源于距今7000多年前（公元前5000年前）的古印度。其实古印度的位置应该是在当今尼泊尔一带，与现在的印度关系并不大，只是因为文化传承的关系，印度传承了的更多瑜伽的文明，以至于很多人都误以为瑜伽就是印度的特产，甚至于很多人误以为瑜伽是属于宗教的一部分。

　　从文明传承的角度来分析，瑜伽不仅在印度有传承，更在中国有传承。大家所熟知的藏传密宗，从源头上讲，就是瑜伽的一个分支。当然其中的一些流派看起来和现在流行的瑜伽并不一样，现在大家接触最多的瑜伽流派，都是哈他瑜伽（Hatha Yoga）这一流派，而藏传密宗很多流派并没有出现在大众视野。至少目前来说，有广泛传播的密宗瑜伽流派，只有昆达里尼（kundalini 拙火瑜伽）、回春瑜伽（藏地五式）、谭崔（Tantra）。而且谭崔一直是以一个很不好的形象出现在大众视野的，姑且不提它更多的细节了，毕竟这也不是瑜伽的主流文化。

　　据说，瑜伽和道家文化都是起源于昆仑山一带，传入古印度发展成为了瑜伽，传入了古中国后发展成为了道家文化。

　　很多人觉得道家养生术和瑜伽颇有相似之处，其实是因为它们根本就是同宗同源的啊。

　　也许有的人会觉得不服气，觉得道家文化是中国的瑰宝，怎么可能跟瑜伽扯上关系。其实不能这么看待，因为经过几千年的传承发展，如今的瑜伽也跟上古时期的瑜伽大不一样了。

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　　大约在公元前300年左右，帕坦伽利将当时的众多瑜伽流派分类汇总，融会贯通，著成一部经典之作《瑜伽经》。《瑜伽经》将瑜伽分为八个分支，并给出了瑜伽修行的正确途径。

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　　在古代印度，王公贵族里流行的是胜王瑜伽和苦行瑜伽这两个流派。佛祖释迦摩尼就曾经修行过这两个流派，著名的“佛祖在菩提树下七天七夜顿悟成佛”，就是修行苦行瑜伽时发生的故事。

　　而那个时候，哈他瑜伽并不是主流的瑜伽流派，贵族们觉得身体的练习太下等了，只有意志的修炼才是高贵的。

　　随着历史的进程，瑜伽的发展经历了印度哲学文化的更替和洗礼，逐渐发展成为当今的健全而科学的知识体系。如今人们对瑜伽的理解，已经与古时候大不相同了。所以在翻阅一些瑜伽经典的时候，需要考虑到成书当时的历史背景，再进行理解，才不会出错。比如《哈他瑜伽之光》中，有表述类似：“经过哈他瑜伽的练习，最终能够更好地进入Raja yoga（胜王瑜伽）”，这句话是因为上文所述的原因——当时哈他瑜伽并不受人待见，作者这样写，也是为了抱“胜王瑜伽”的大腿。其实《瑜伽经》中写的很明白，所有的瑜伽流派，都是需要遵循八个分支的要求，虽然各自入门的方法不同，但其实最终的目标都是一样的，并不存在只有修行哪个流派才能最终进入三摩地。

　　瑜伽 yoga，是源自梵文“yog”的音译。从字面意思讲，yog代表马车的缰绳，它的引申义为“连接、平衡”。所以，练习瑜伽，本质上就是练习“连接”和“平衡”。

　　哈他瑜伽因为其丰富的身体练习的方法，在健身意识逐渐增强当代人中，引燃了一股习练的风潮中欧体育。我们通过这些法（asana），可以很好的改善身体的僵硬情况，加强平衡感，甚至能够提升内在的感知能力；但是它究竟是怎么起作用的呢？就是加强了身体中的连接和平衡。通过加强连接，我们的神经系统能够很好的控制身体，建立内在感知；通过加强平衡，我们的各个肌肉、骨骼、关节、内脏等等，相互的工作能力和节奏都能得到协调，可以发挥出身体的最大能力。

　　这篇文章讲到此处，就讲到了很多人十分在意的“心”和“灵”了。大家对瑜伽感兴趣的另一个原因，就是这些非常玄妙，充满神秘色彩的内在修行的方法。不过话说回来，虽然这个对大家充满了诱惑，但是却很少有人能够理解，“心”、“灵”指代的是什么。众多人对“灵性”执着地追求，却不能清晰的描述自己想要追求的东西，非常容易误入歧途。